ابن قاسم « 1 » بأنهما ليسا من الصحابة قال أبو زرعة « 2 » توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن مائة ألف وأربعة وعشرين ألفا كلهم رأوه وروى عنه ذكره ابن النجار « 3 » في مراتب الصحابة وابن الأثير « 4 » في جامع الأصول وأما التابعي فهو من اجتمع بأحد من الصحابة رضي اللّه عنهم وطال اجتماعه به والفرق بين الصحابي والتابعي حيث اشترط طول الاجتماع في التابعيّ دون الصحابي أن الاجتماع بالمصطفى صلى اللّه عليه وسلم يؤثر في تنوير القلب ما لا يؤثر الاجتماع الطويل بالصحابي وغيره من الأخيار ، فالأعرابي بمجرد ما يجتمع بالمصطفى صلى اللّه عليه وسلم مؤمنا ينطق بالحكمة ببركة طلعته صلى اللّه عليه وسلم . قال اللقاني « 5 » رحمه اللّه تعالى والسلام : التحية وجعله بمعنى السلامة من الآفات والنقائص ضعيف لوجوب العصمة الدائمة والحفظ من الناس . وهو اسم مصدر وأما المصدر فهو التسليم وإنما أكد الفعل هنا بقوله « تسليما » ولم

--> ( 1 ) ابن قاسم : الإمام فقيه الديار المصرية أبو عبد اللّه العتقي عبد الرحمن بن القاسم أنفق أموالا عظيمة في طلب العلم . قال النسائي ثقة مأمون وهو أحد العلماء . توفي سنة احدى وتسعين ومائة . ( 2 ) أبو زرعة : الإمام حافظ العصر عبيد اللّه بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ القريشي . كان من أفراد الدهر حفظا وذكاء ودينا وإخلاصا وعلما وعملا . قال ابن أبي شيبه : ما رأيت أحفظ من أبي زرعة وقال بن الجنيد : ما رأيت أعلم من أبي زرعة . توفي آخر يوم من سنة أربع وستين ومائتين . ( 3 ) ابن النجار : الحافظ الإمام البارع مؤرخ العصر أبو عبد اللّه ابن النجار البغدادي صاحب التصانيف ولد سنة ثمان وسبعين وخمس مائة . كان من أعيان الحفاظ الثقات مع الدين . ألف كتاب ( المؤتلف والمختلف ) . توفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة . ( 4 ) ابن الأثير : الإمام العلامة الحافظ فخر العلماء عز الدين أبو الحسن علي بن الأثير المحدث اللغوي صاحب ( التاريخ ) و ( الأنساب ) وغير ذلك . ولد سنة خمس وخمسين وخمس مائة ، وتوفي سنة ثلاثين وست مائة . ( 5 ) اللقاني : إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاني أبو الإمداد ، برهان الدين : فاضل متصوف مصري مالكي نسبته إلى ( القانة ) من البحيرة بمصر . توفي بقرب العقبة عائدا من الحج . له كتب منها ( جوهرة التوحيد ) .